Historia seleccionada
El ministerio y los milagros de Jesús
Lee el contexto citado y compara 14 puntos textuales documentados.
Comparación 3 de 34
El ministerio y los milagros de Jesús
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Jesús sana, enseña, realiza señales, alimenta a las multitudes y comparte una comida final con los discípulos; los evangelios canónicos no narran pájaros de barro ni relatos en los que Jesús habla desde la cuna.
Corán
Muhammad Isa GarcíaJesús forma pájaros de barro con el permiso de Dios, sana, resucita a los muertos con el permiso de Dios y responde cuando los discípulos solicitan una mesa del cielo.
Estos son resúmenes concisos con referencias exactas. Abrir los textos completos en estos pasajes →
14 puntos de comparación documentados
La comparación lee los cuatro relatos evangélicos del ministerio y cada pasaje coránico que describe la misión, las enseñanzas, los discípulos y los signos de Jesús. La crucifixión es una historia separada porque tiene su propia comparación completa. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
El escenario y la cronología del ministerio de Jesús
Los Evangelios sitúan a Jesús en lugares, gobernantes, fiestas, sinagogas y aldeas concretos, además de Galilea, Judea y Jerusalén, durante el primer siglo, con un movimiento narrativo hacia la Pascua y la cruz.
El Corán no da una cronología continua del ministerio y no nombra ciudades galileas, gobernantes de Judea, bautismos, secuencia de la Pascua o viaje a Jerusalén.
Bautismo y tentación
Jesús es bautizado por Juan, el Espíritu desciende, una voz celestial lo identifica como Hijo y es tentado en el desierto.
No se narra ningún bautismo de Juan ni la tentación de Jesús en el desierto.
La identidad y la filiación de Jesús
Los Evangelios llaman a Jesús Mesías, Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Señor, y en Juan el Verbo eterno hecho carne; Jesús recibe adoración en varias escenas.
Jesús es el Mesías, hijo de María, palabra de Dios, espíritu procedente de Él, siervo, profeta y mensajero, mientras que la filiación divina y el culto a Jesús son explícitamente rechazados.
El conjunto de las enseñanzas de Jesús
Los Evangelios conservan amplias enseñanzas sobre el reino de Dios, el arrepentimiento, la ética, la oración, el dinero, el juicio, el discipulado y la identidad de Jesús a través de sermones, parábolas, disputas e instrucción privada.
Los discursos de Jesús son breves y se centran en el servicio, las señales, la confirmación de la Torá, el permiso sobre algunas leyes, la adoración de Dios y el anuncio de un mensajero después de él.
Cómo se expresa la autoridad milagrosa
Jesús sana y ordena a la naturaleza y a los espíritus directamente, a menudo con autoridad en primera persona, y perdona los pecados de maneras que suscitan preguntas sobre la autoridad divina.
Jesús dice o se le recuerda repetidamente que sus señales ocurren con el permiso de Dios, preservando una clara distinción entre el mensajero y Dios.
¿Qué milagros se nombran?
Los Evangelios narran muchas curaciones, exorcismos, milagros de la naturaleza, multiplicaciones de alimentos y resurrecciones, generalmente con nombres de lugares y testigos.
El Corán menciona la curación de ciegos y leprosos, la resurrección de los muertos, la revelación de los alimentos almacenados y otros signos, pero no narra la mayoría de las escenas milagrosas del Evangelio individualmente.
Aves hechas de arcilla
Los evangelios canónicos no contienen ningún milagro en el que Jesús moldee un pájaro con arcilla y le dé vida.
Jesús da a la arcilla forma de pájaro, sopla en él y se convierte en pájaro con el permiso de Dios.
Conocimiento de los alimentos almacenados
Los evangelios canónicos no presentan el conocimiento de lo que la gente come y almacena en sus casas como uno de los signos anunciados por Jesús.
Jesús dice que le dirá a la gente lo que comen y lo que guardan en sus casas como señal.
Los nombres y el número de los discípulos
Los Evangelios nombran a los Doce, describen sus llamamientos y fracasos y los distinguen de un círculo más amplio de seguidores.
Los discípulos son llamados ayudantes o apóstoles y afirman la creencia, pero no se les nombra ni se les numera.
La mesa pedida del cielo
Los Evangelios narran alimentaciones de multitudes y la Última Cena, pero ninguna escena en la que los discípulos pidan una mesa del cielo para tranquilizarse y sean advertidos del castigo posterior por su incredulidad.
Los discípulos le piden a Jesús una mesa servida desde el cielo para comer y saber que dijo la verdad. Jesús ora y Dios acompaña el don con una advertencia.
La transfiguración
Jesús se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan; aparecen Moisés y Elías, y la voz celestial identifica a Jesús como el Hijo amado.
No se narra ninguna escena de transfiguración, aparición de Moisés y Elías con Jesús, ni declaración celestial en ese evento.
La comida final y el nuevo pacto
En la Última Cena Jesús identifica el pan y la copa con su cuerpo y sangre y habla de alianza, traición y su muerte próxima.
El episodio de la mesa del cielo no identifica la comida con el cuerpo o la sangre de Jesús, no instituye la comunión ni anuncia una muerte expiatoria y una nueva alianza.
Un mensajero anunciado después de Jesús
Los Evangelios no registran a Jesús nombrando a un futuro mensajero humano llamado Ahmad. El discurso de despedida de Juan identifica al Consolador o Abogado prometido como el Espíritu Santo.
Jesús le dice a Israel que confirma la Torá y trae buenas noticias de un mensajero después de él cuyo nombre es Ahmad.
Cómo culmina el ministerio
Los cuatro evangelios avanzan hacia el arresto, el juicio romano, la crucifixión, el entierro, la resurrección, las apariciones y la comisión de testigos.
El Corán no ofrece un relato continuo de la pasión. Niega que los oponentes de Jesús lo mataron o crucificaron y dice que Dios lo elevó.
¿Qué comparten ambos textos?
- Ambos textos atribuyen curaciones y otros signos a Jesús.
- Jesús está asociado con una comunidad de discípulos.