Historia seleccionada
La crucifixión
Lee el contexto citado y compara 14 puntos textuales documentados.
Comparación 5 de 34
La crucifixión
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Pablo relata que Cristo murió, fue sepultado, resucitó al tercer día y se apareció a testigos y grupos nombrados.
Cada evangelio narra la crucifixión de Jesús bajo Poncio Pilato, el entierro y las apariciones posteriores.
Corán
Muhammad Isa GarcíaEl texto dice que no mataron ni crucificaron a Jesús, aunque se les hizo parecer así; Dios lo elevó.
Estos son resúmenes concisos con referencias exactas. Abrir los textos completos en estos pasajes →
14 puntos de comparación documentados
La comparación incluye las predicciones, la traición, los juicios, la ejecución, el entierro, la resurrección, las apariciones y la ascensión de Jesús en el Nuevo Testamento, junto con cada pasaje coránico sobre el complot, la negación de la crucifixión, la elevación, la muerte y el testimonio del fin de los tiempos. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
Jesús predice su muerte y resurrección
Los Evangelios retratan repetidamente a Jesús prediciendo el rechazo, la ejecución y la resurrección antes de que ocurrieran los acontecimientos.
El Corán no narra que Jesús prediga la crucifixión y la resurrección. En cambio, dice que sus oponentes conspiraron y que Dios lo planeó y lo resucitó.
Traición y arresto
Judas es señalado como traidor, Jesús es arrestado en un jardín, los discípulos se dispersan y el arresto inicia una detallada secuencia de audiencias.
En Q 4:157 no se menciona ningún traidor, lugar de arresto, fuga de discípulos, secuencia de audiencia o sustituto.
Juicio romano bajo Poncio Pilato
Los cuatro evangelios sitúan a Jesús ante Poncio Pilato y conectan la ejecución con la autoridad romana, los soldados y el cargo de "Rey de los judíos".
Poncio Pilato, el juicio romano, los soldados romanos y la acusación política no forman parte del relato coránico.
¿Fue crucificado Jesús?
Los cuatro evangelios, Hechos y las cartas de Pablo afirman que Jesús fue crucificado y murió.
Q 4:157 dice que los oponentes de Jesús ni lo mataron ni lo crucificaron y que así se les hizo parecer.
Lugar y hora de la ejecución
Los Evangelios sitúan la ejecución en el Gólgota, en las afueras de Jerusalén, en relación con la Pascua y dan detalles de la hora del día.
No se proporciona ninguna cronología de ubicación, festival, día, hora o ejecución porque no se cuenta ningún relato de la pasión.
Testigos en la cruz
Mujeres, soldados, transeúntes, líderes y, en Juan, el discípulo amado, aparecen en la escena de la crucifixión o cerca de ella.
No se nombra a ningún testigo presencial. El texto dice que aquellos que difieren están en duda y no tienen conocimiento seguro excepto conjeturas.
Las palabras de Jesús y los signos en su muerte
Los Evangelios conservan dichos de la cruz y narran la oscuridad, el velo del templo rasgado, un terremoto en Mateo y la reacción de un centurión.
No se narran dichos de una cruz, oscuridad, velo del templo rasgado, terremoto o confesión de centurión.
Confirmación de la muerte
Jesús entrega su espíritu; Marcos informa que Pilato confirmó la muerte a través del centurión, y Juan informa que una lanza produjo sangre y agua.
Se dice que los oponentes no mataron a Jesús. El texto no narra confirmación médica ni oficial del fallecimiento en ese momento.
Entierro en la tumba de José
José de Arimatea recibe el cuerpo, lo envuelve y lo coloca en un sepulcro; las mujeres observan dónde depositan a Jesús.
El Corán no narra un cuerpo, José de Arimatea, un entierro, una tumba, una piedra, un guardia o mujeres observando un entierro.
Resurrección al tercer día
El Nuevo Testamento dice que Jesús resucitó al tercer día, la tumba se encontró vacía y se apareció corporalmente a testigos nombrados.
El Corán dice que Dios elevó a Jesús, pero no narra una resurrección al tercer día, una tumba vacía o apariciones posteriores a la resurrección a sus discípulos.
La secuencia de la resurrección y la elevación
Jesús muere, es sepultado, resucita, aparece durante un período, encarga una misión a sus discípulos y luego asciende.
La elevación de Jesús por parte de Dios sigue a la negación de que sus oponentes lo mataron; el texto no menciona ningún entierro, resurrección, período de aparición o escena de elevación presenciada por los discípulos.
El significado asignado a la muerte de Jesús
Jesús y los apóstoles interpretan su muerte como sacrificio de pacto, rescate, carga de pecados, reconciliación y cumplimiento de las Escrituras.
Q 4 dice que los oponentes de Jesús no lo mataron ni lo crucificaron y que Dios lo elevó; no asigna ningún significado expiatorio a una muerte en este pasaje. En otra parte, el Corán dice que ningún alma lleva la carga de otra.
¿Quién se dice que posee certeza?
Lucas, Juan, Hechos y Pablo presentan la muerte, el entierro, la resurrección y las apariciones de Jesús como acontecimientos relatados por testigos y proclamados públicamente.
Se dice que los que difieren sobre el acontecimiento dudan y siguen conjeturas; el versículo termina afirmando que ciertamente no mataron a Jesús.
Jesús y el juicio final
Se espera que Jesús resucitado y ascendido regrese abiertamente y juzgue, y el Nuevo Testamento fundamenta esa esperanza en su muerte y resurrección completas.
Jesús aparece relacionado con la Hora y será un testigo acerca del Pueblo del Libro, mientras que el Corán no fundamenta ese papel en un relato de crucifixión y resurrección.
¿Qué comparten ambos textos?
- Jesús es una figura central con una misión divina única.
- Los enemigos de Jesús se oponen a él.
- Dios reivindica a Jesús.