Historia seleccionada
Abraham y los ídolos
Lee el contexto citado y compara 8 puntos textuales documentados.
Comparación 24 de 34
Abraham y los ídolos
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Génesis presenta la salida de Abram de Ur y su llamado; no contiene ningún episodio de destrucción de ídolos ni de fuego.
Corán
Muhammad Isa GarcíaAbraham desafía a los ídolos, los destruye excepto el más grande, es arrojado al fuego y Dios hace que el fuego sea frío y seguro.
Estos son resúmenes concisos con referencias exactas. Abrir los textos completos en estos pasajes →
8 puntos de comparación documentados
La comparación incluye el relato completo de la Biblia sobre los orígenes familiares y el llamado de Abraham, junto con cada escena coránica en la que Abraham confronta a su padre y a su pueblo acerca de los ídolos y es liberado del fuego. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
El nombre y la religión del padre de Abraham
Génesis nombra al padre de Abraham, Taré. Josué dice más tarde que Taré sirvió a otros dioses más allá del río.
Q 6 nombra al padre de Abraham, Azar, y lo describe tomando ídolos como deidades. Otros pasajes se refieren al padre de Abraham sin nombrarlo.
El argumento del sol, la luna y las estrellas
Génesis no contiene ninguna escena en la que Abraham razone con su pueblo a través de una estrella que se pone, la luna y el sol.
El pasaje narra que Abraham llama a una estrella, a la luna y al sol "mi señor", y luego los rechaza cuando se pone y se vuelve hacia su Creador. No establece explícitamente si la secuencia es un argumento retórico o el propio proceso de reconocimiento de Abraham.
Abraham desafía a los ídolos
Génesis describe el llamado de Abraham lejos de su país y de la casa de su padre. Josué dice que Taré sirvió a otros dioses y que Dios tomó a Abraham del otro lado del río, pero ninguno de los pasajes narra que Abraham cuestionó a los ídolos.
Abraham pregunta a su padre y a su pueblo por qué adoran imágenes carentes de poder y cuestiona abiertamente su práctica heredada.
La destrucción de los ídolos
Ninguna historia bíblica de Abraham dice que destroza los ídolos de su comunidad.
Abraham rompe en pedazos los ídolos, deja intacto el más grande y le dice al pueblo que le pregunten si puede hablar.
El interrogatorio público
Génesis no registra ningún arresto ni audiencia pública por el rechazo de los ídolos por parte de Abraham.
El pueblo lleva a Abraham ante una reunión pública, lo interroga, reconoce que sus ídolos no pueden hablar y aún así lo condena.
Abraham es arrojado al fuego
La Biblia no narra un intento de ejecución mediante fuego contra Abraham. 'Ur de los Caldeos' es su lugar de origen, no descrito como un incendio.
El pueblo decide quemar a Abraham. Dios ordena que el fuego se enfríe y sea seguro y lo libera de su complot.
¿Quién se va con Abraham?
Abram deja Harán con Sarai, Lot, sus posesiones y los miembros de su familia y viaja a Canaán.
Lot es el creyente nombrado en el mensaje de Abraham, y Abraham anuncia la migración a su Señor. Sara y el grupo familiar no forman parte de esta escena.
El llamado y la tierra prometida
Dios le ordena a Abram que parta hacia una tierra que Él le mostrará y promete tierra a su descendencia; los lugares y altares cananeos estructuran el viaje.
Los relatos del ídolo y el fuego enfatizan el monoteísmo, el rescate y la migración a una tierra bendita sin reproducir el itinerario de Canaán ni la secuencia del altar de Génesis.
¿Qué comparten ambos textos?
- Ambos retratan a Abraham sirviendo al Dios verdadero y dejando su entorno anterior bajo la dirección divina.